Et pourquoi pas ? Comme l’explique son inventeur Philip Nitschke — Newsweek : ‘le Elon Musk du suicide assisté’, The Economist : ‘le mauvais garçon du mouvement euthanasique’ — il avait initialement construit un sac de suicide, avec un masque respiratoire qui diffuse du monoxyde de carbone. Mais les gens n’aimaient pas le ‘facteur sac en plastique’. Les gens peuvent vouloir mourir, mais ils ont des attentes esthétiques.

D’où le pod de suicide, qui permet au consommateur de ‘choisir soit une vue sombre soit transparente, afin que vous puissiez emmener la machine quelque part si vous préférez une certaine vue’. Le médecin, pour mémoire, choisirait le désert du nord de l’Australie au coucher du soleil pour sa propre mort prématurée.

Il n’y a rien de nouveau dans la glamourisation de l’euthanasie. Depuis des décennies, le fonds de commerce de Dignitas a été de présenter ses services comme une occasion de réunion familiale, avec choix de musique. Sa brochure décrivait le cadre de la clinique avec des phrases telles que ‘à côté se trouve un petit lac ; une petite cascade murmure.’

Et en 2022, la marque de vêtements canadienne Simonds a diffusé une publicité qui présentait la décision d’une femme de s’euthanasier comme un choix de style de vie haut de gamme de ‘beauté dure’. Avant de mourir, elle a même eu le temps d’accueillir ses amis à une fête sur la plage à Tofino, sur la côte de la Colombie-Britannique. Le fait que la femme en question ne se soit suicidée qu’après avoir échoué à obtenir un traitement médical approprié pour son syndrome d’Ehlers-Danlos n’a pas été mentionné.

Pendant ce temps, au Québec, au moins une maison funéraire propose également un espace d’euthanasie, dans un triomphe de l’emballage consommateur. ‘Voulez-vous regarder un film ? Voulez-vous un verre de vin ? Certaines personnes veulent être en groupes de quatre ou cinq, et nous avons eu des groupes allant jusqu’à 30 personnes.’ Vous économisez également sur un corbillard, si un enterrement est souhaité, bien sûr.

Le pod Sarco n’est que le dernier raffinement consommateur sur le principe de rendre la mort hygge. Ce qui choque, c’est son individualisme orienté vers le consommateur. Selon les premiers rapports, une seule autre personne était présente sur les lieux et il n’avait pas du tout besoin d’être là, le pod étant autonome et fonctionnant par l’utilisateur. Nitschke a suivi le processus par lien à distance, mais il n’y a pas besoin de cela non plus. La paperasse de la mort est faite à l’avance, afin que rien ne vienne gâcher l’expérience.

À une époque où chaque activité humaine a été réduite à une expérience consommateur, il était toujours inévitable que la mort — à bien des égards l’expérience ultime (incontournable, unique dans une vie !) — finisse par être emballée en tant que telle. Nous n’avons pas encore commencé à réfléchir aux implications monstrueuses de ce développement.

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Yuan Yi Zhu is a Senior Fellow at Policy Exchange’s Judicial Power Project. 

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