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Le déclin de l'Amérique est inévitable Sommes-nous plus sauvages que les Aztèques ?


octobre 16, 2024   4 mins

En 1968, le film La Planète des singes se terminait par le plan alors choquant d’une Statue de la Liberté à moitié submergée, révélant que le monde dystopique futur n’était autre que le nôtre. Cette révélation fait partie de la conscience occidentale depuis un certain temps. La Bible avertit continuellement que si la Terre n’a pas ses Sabbats, le Seigneur les imposera. C’est un élément de la conscience occidentale que, un jour, l’Occident, comme toute autre civilisation, mourra.

Chaque lecteur victorien comprenait les allusions au Néo-Zélandais, une figure rhétorique dans l’essai de Thomas Macaulay de 1840. Il était un voyageur d’une civilisation depuis longtemps disparue, et regarde, sans comprendre, les ruines de la cathédrale Saint-Paul. À peu près à la même époque, Marx croyait que le capitalisme était une étape nécessaire de décomposition, à partir de laquelle le communisme pouvait voir le jour. Nous voyons sa prédiction se vérifier — en Russie, en Chine, à Cuba, au Venezuela et, maintenant, aux États-Unis. Mais sa vision était celle de la décomposition vers la perfection ; plutôt que vers le chaos, la sauvagerie et la dissolution, ce qui semble être le cas.

Marx s’est arrêté trop tôt dans son équation. Car si la force était nécessaire pour remplacer le capitalisme par le communisme, il serait nécessaire d’assurer sa continuité. Le tsar Nicolas a été remplacé par Staline, et Batista par Castro ; le Roi Philosophe n’était pas sur les bulletins de vote car il n’y avait pas de bulletins. Le peuple a été ‘sauvé’ par l’imposition d’une force — tout aussi nécessaire après leur salut non convaincu.

Dans Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, les pompiers du futur existent pour mettre le feu aux livres, la lecture ou la possession desquels est un crime. Les livres sont, aujourd’hui, censurés et interdits par des forces destructrices, et, bientôt, celles-ci se mettront à les brûler, comme, aujourd’hui, elles brûlent des drapeaux. La joie de leur rage autorisée est augmentée par leur unité avec un zeitgeist, ou esprit du temps.

‘L’Occident mourra à un moment donné, mais il ne doit pas le faire le 6 novembre.’

Nous pourrions comprendre cela comme une mode spécifique à une époque qui fonctionne en cycle. Mais, d’un point de vue plus large, le zeitgeist peut être vu comme une progression. Ici, cependant, les quiddities de la politique ou de la mode apparaissent comme le résultat de la raison humaine, la civilisation, étant un organisme, évolue vers sa propre mort et dissolution.

Un jour, nous serons partis, et les monuments que nous avons construits seront un avec ceux que nous avons profanés. Même ces livres qui pourraient rester partageront finalement le sort des petits téléphones en plastique. Comment devons-nous nous comporter pendant que nous sommes ici ? Il n’est pas surprenant que notre manuel d’utilisation, ou guide de démarrage rapide, la Bible, soit dénigré par les anarchistes et rejeté comme absurde par les intellectuels. Ils sont tous deux dans la même équipe, inconsciemment au service de l’accélération.

Walter Scott a écrit que l’épée use le fourreau, comme le cœur use la poitrine, et tout ce qui vit doit respirer, et l’amour lui-même doit se reposer ; et notre contemporain, Tom Ropelewski, a également conclu son film de 1990 Madhouse, avec la phrase de Kirstie Alley : ‘après la guerre nucléaire, seules deux choses resteront, des cafards et des invités’.

Un quart de siècle plus tard, Seattle distribue maintenant des drogues dures et des accessoires gratuitement, à quiconque les demande. New York importe des immigrants illégaux et les loge dans des hôtels, et le gouverneur de Californie veut verser des ‘allocations de chômage’ aux immigrants illégaux.

Les générations futures, avec un intérêt de kibbitzer pour notre histoire, opineront que nous étions aussi fous, et par intermittence chanceux, que toute autre civilisation perdue : Nous serons compris comme un avec Ninive et Tyr, mais aussi avec les chasseurs-cueilleurs du Nord-Ouest Pacifique, faisant de notre mieux tout en luttant non seulement contre la Nature et les déprédations, mais aussi contre notre propre nature.

Notre folie millénaire sera-t-elle considérée comme plus sauvage que le massacre annuel de 20 000 victimes par les Aztèques ; notre économie plus absurde que la destruction par les Haida de surplus à travers les immolations du Potlach ? Notre mutilation génitale des enfants sera-t-elle perçue comme moins sauvage que les clitoridectomies de l’Islam ou la sub-incision des tribus africaines ? La proclamation féroce de la gauche de la primauté de l’avortement, du transsexualisme et de la non-procréation est la prière propitiatoire : ‘Je renoncerai à mon droit à la progéniture : mais épargne-moi.’ Leur prière est la reconnaissance que quelque chose ne va pas terriblement.

Les gens dans un état de panique (par opposition à une simple ‘peur’) chercheront une cause supportable proche. Pour les Israéliens de gauche, ce n’est pas la sauvagerie de l’Iran et la redécouverte par le monde de la haine des Juifs, c’est Netanyahu ; pour le libéral américain, ce n’est pas la décomposition des villes, mais Trump. Pour le monde entier, ce sont les Juifs. L’enfant abusé prend toujours le parti de l’abusé contre le parent passif, car le parent passif a prouvé qu’il ou elle était trop faible ou peu disposé à offrir une protection à l’enfant.

La civilisation mourante, comme l’individu mourant, affichera des symptômes cohérents avec ceux de ses prédécesseurs en déclin. Machiavel écrit que le traitement d’une maladie à ses stades préliminaires serait simple si un diagnostic pouvait être correctement établi ; mais lorsque la maladie progresse suffisamment pour s’être ‘déclarée’, le traitement devient difficile.

Petit Poussin a crié : ‘Le ciel tombe, sauvez-vous !’ Tous les enfants d’école se réjouissaient de l’idiotie de sa déclaration, inspirée par un cône de pin tombant sur sa tête ; une appréciation plus adulte est que, si en effet il tombait, il n’y aurait aucun intérêt à fuir.

Aujourd’hui, nous ne sommes pas simplement témoins, mais participants à un déplacement civilisationnel. Nous sommes trop proches pour le comprendre facilement, sauf comme l’interaction de forces compréhensibles : Gauche contre Droite ; Islam contre Christianisme ; Communisme contre Capitalisme. Les allégeances et enthousiasmes qui en découlent seront aussi déroutants pour les futurs chercheurs que les guerres intestines du christianisme, sur des points de doctrine, et le célèbre absentéisme de Greta Thunberg comme ‘réponse au changement climatique’ compris comme analgésique : traiter les défis intellectuels en réduisant l’éducation.

Quel est le ‘traitement’ pour notre déclin civilisationnel ? Il n’y a pas de ‘traitement’, car c’est une progression organique. Nous ne pouvons pas plus revenir à la classe ouvrière syndiquée et en bonne santé de l’industrie américaine des années cinquante que nous ne pouvons revenir aux techniques de culture sur brûlis des Aborigènes australiens.

Nous pourrions pronostiquer plus clairement après les prochaines élections, dans lesquelles les conservateurs proposent un retour à la prospérité et à la paix, et les libéraux à la ‘joie’. L’Occident mourra à un moment donné, mais il n’est pas nécessaire qu’il le fasse le 6 novembre. Il pourrait même continuer sous une forme révisée mais opérable et reconnaissable — dans une redédicace à la Constitution et aux écrits et à l’éthique judéo-chrétienne qui l’inspirent.


David Mamet is an American playwright, film director, screenwriter and author. He was awarded the Pulitzer Prize for Glengarry Glen Ross.


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