Lorsque j’ai demandé aux répondants s’ils étaient d’accord avec la déclaration « Les républicains blancs sont racistes », 55 % étaient d’accord et seulement 20 % ne l’étaient pas. Mais ce qui est particulièrement intéressant, comme illustré ci-dessous, c’est à quel point la réponse des gens à cette question prédit s’ils soutiennent l’assassinat de Trump. Dans un modèle statistique contrôlant diverses caractéristiques démographiques, l’idéologie et le parti politique, cette question s’est révélée tellement significative sur une question de statistiques que toutes les autres variables ne sont plus pertinentes.

Pour mon nouveau livre The Third Awokening (publié au Royaume-Uni sous le titre Taboo), j’ai mené des enquêtes représentatives au niveau national en 2020 qui ont montré que deux libéraux blancs sur trois étaient d’accord avec l’affirmation « Les républicains blancs sont racistes ». Ceux qui étaient d’accord étaient deux fois plus susceptibles que ceux qui n’étaient pas d’accord avec l’affirmation de dire que « Les personnes qui sont en désaccord avec moi politiquement sont immorales ». Ils étaient également presque deux fois plus susceptibles de dire que la politique est importante pour leur identité. En effet, les croyances ‘woke’ amènent les gens à moraliser la politique, augmentant l’intolérance et la pensée en noir et blanc.

Les personnes diplômées ont été définies comme étant plus susceptibles que les autres de détenir cette sensibilité moraliste, les chercheurs renversant leur croyance précédente selon laquelle l’enseignement supérieur rendait les gens plus susceptibles de croire que les valeurs sont relatives et qu’il y a de la place pour le désaccord sur la moralité. Les jeunes ayant un niveau d’éducation plus élevé sont maintenant plus susceptibles de croire en un bien et un mal absolus que ceux ayant seulement une qualification de fin d’études secondaires. L’éducation dans notre haute culture rend les gens moins tolérants.

L’absolutisme moral autour de l’identité sous-tend le sectarisme négatif à gauche, que nous observons dans le refus croissant des libéraux de fréquenter ou d’embaucher des républicains ou des partisans de Trump. Seulement 7 % des étudiantes universitaires — et 19 % des hommes — dans les 200 meilleures universités qui ne soutiennent pas Trump sont prêts à fréquenter un partisan de Trump. Ceux qui ne voudraient pas fréquenter un partisan de Trump sont beaucoup moins disposés à les embaucher. Parmi le corps professoral universitaire, 40 % ne voudraient pas embaucher un partisan connu de Trump, et ces personnes sont fortement contre l’idée de déjeuner avec un collègue soutenant Trump.

De plus en plus, on observe une asymétrie partisane — surtout dans les milieux institutionnels d’élite — où la gauche est plus préjudiciable envers la droite que l’inverse. En Grande-Bretagne et aux États-Unis, ceux de gauche sont entre deux et cinq fois plus susceptibles de retirer des amis sur les réseaux sociaux, de refuser de fréquenter ou de discriminer d’une autre manière ceux de droite que l’inverse. Les membres du corps professoral de gauche dans l’anglosphère ont une opinion bien plus négative des électeurs de droite que les membres du corps professoral de droite des électeurs de gauche.

Lorsque les principaux points d’intérêt de la gauche étaient la classe et les dépenses gouvernementales, ces intérêts régissaient davantage les émotions, permettant des compromis. Les deux côtés pouvaient être en désaccord, mais il s’agissait d’une question d’égoïsme ou de mépris de l’autre côté plutôt que d’immoralité.

Maintenant, la politique de l’identité a moralisé la perspective de la gauche, dépeignant les conservateurs comme maléfiques plutôt que simplement dans l’erreur. Cela alimente un langage de catastrophisme autour de la ‘suprématie blanche’, du ‘fascisme’ et du ‘danger’, conduisant à une atmosphère émotionnelle à enjeux élevés. Étant donné notre nouvelle politique de sacralité identitaire et d’absolutisme moral, nous ne devrions pas être surpris de voir une montée de l’extrémisme politique.

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Eric Kaufmann is Professor of Politics at the University of Buckingham and author of Taboo: How Making Race Sacred Led to a Cultural Revolution (Forum Press, 4 July).

epkaufm

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