Dans la matinée de mercredi, Shamsud-Din Jabbar, un citoyen américain de 42 ans, a conduit un camion dans des fêtards célébrant le Nouvel An sur la célèbre Bourbon Street de La Nouvelle-Orléans. Au moins 15 personnes ont été tuées et des dizaines d’autres blessées. Les forces de l’ordre ont trouvé un drapeau de l’État islamique dans le véhicule de Jabbar, et le président Joe Biden a déclaré que les publications sur les réseaux sociaux de l’auteur suggèrent qu’il était inspiré par le groupe terroriste. Jabbar, qui a été tué lors d’une fusillade avec la police, a affirmé sur son compte LinkedIn désormais supprimé qu’il avait été anciennement dans l’armée américaine.
L’attaque de La Nouvelle-Orléans souligne l’attrait continu de l’État islamique pour certains mécontents au sein de la société. Le syndicat EI-K basé en Afghanistan reste la principale préoccupation lorsqu’il s’agit d’attaques dirigées du type de celles de Moscou en mars dernier. Mais les terroristes qui cherchent un but dans l’idéologie de l’État islamique et qui réalisent ensuite des attaques en son nom demeurent de loin la principale préoccupation pour les services de sécurité occidentaux. Il existe des indications préliminaires que Jabbar aurait pu opérer dans le cadre d’une cellule plus large, mais son attaque démontre l’influence persistante de l’État islamique, même si le leader du groupe, Abu Bakr al-Baghdadi, est mort depuis longtemps et que son califat en Syrie-Irak est presque entièrement déconstruit.
Enraciné dans une interprétation déformée d’une idéologie salafiste sunnite déjà dure, l’État islamique fait paraître al-Qaïda modéré en comparaison. Les vidéos de décapitation, d’immolation et de noyade d’il y a une décennie — le point culminant du théâtre de la mort du groupe — n’étaient pas uniquement conçues pour provoquer la peur. Au lieu de cela, elles visaient à montrer aux mécontents comme Jabbar qu’il y a de la pureté dans la déconstruction absolue et sans honte des autres. Cette idée est centrale à la pensée salafi-jihadiste de l’État islamique. Comment persuader autrement quelqu’un de conduire une voiture dans des inconnus ?
Les ancêtres idéologiques du groupe ont une vision fanatique de la manière d’accomplir la volonté de Dieu sur Terre. Dans un sens basique, ils croient que l’urgence de délivrer la règle divine nécessite d’associer sacrifice et brutalité absolue. L’État islamique affirme qu’en infligeant de la douleur à des ennemis — qu’il s’agisse de femmes yazidies innocentes, de pilotes de chasse jordaniens ou de spectateurs à Paris ou à Moscou — ils peuvent prouver une soumission héroïque à la volonté de Dieu. Il est notable que l’oratoire dans les superpositions musicales des vidéos de propagande de l’État islamique est beaucoup moins ancré dans des récits de service humble (bien que meurtrier) à Dieu, et beaucoup plus dans des sagas de défi en colère. La notion d’ « héroïsme », cependant, reste importante.
Après tout, des personnes comme Jabbar ne sont pas poussées à écraser des innocents simplement parce qu’elles ont eu une mauvaise journée. Elles ont besoin d’une plus grande inspiration et d’une cause. Elles ont besoin de quelque chose qui bouillonne en elles, les conduisant finalement à la certitude qu’elles trouveront le salut moral en tuant des inconnus au hasard. Ici, le drapeau noir de l’État islamique et son héritage de succès territorial significatif et de chaos mondial offrent une crédibilité pour la cause ordonnée d’un service irréprochable à quelque chose de plus grand. Traduit en action, cela dicte que causer de la misère au maximum de personnes inconnues de la manière la plus publique possible offre le summum de la gloire personnelle — et donc une page honorée dans l’histoire éventuelle du califat mondial, plutôt que l’ignominie de l’irrélevance.
La capacité de Jabbar à éviter la détection du FBI avant son attaque, ce qui n’est pas chose facile en 2025, sera un centre d’attention nécessaire dans les jours à venir. Pourtant, les dégâts qu’il a causés prouvent que l’État islamique reste une force inspirante puissante pour les jihadistes en herbe.
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